序言

安東尼生平

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我們聖潔的父安東尼的生平與言行：由我們聖徒中的父，亞歷山大主教亞他那修撰寫並寄給海外的修士們。

主教亞他那修 [1] 致海外的弟兄們。

你們已與埃及的修士們展開了一場高尚的競爭，決心在美德的操練上與他們匹敵或超越他們。因為此時你們中間已有修道院，修士之名也得到公眾的認可。因此，所有人都會合理地贊同這個決心，神也會應允你們的禱告，使其得以實現。既然你們要求我向你們講述蒙福的安東尼的生平，並渴望了解他是如何開始操練的，在此之前他是怎樣的人，他是如何結束生命的，以及關於他的傳聞是否真實，以便你們也能效法他，我非常樂意接受你們的吩咐，因為僅僅回憶安東尼對我來說也是莫大的幫助。我知道你們聽了之後，除了對這個人的欽佩之外，也會渴望效法他的決心；因為對修士而言，安東尼的生平是足夠的操練典範。因此，不要拒絕相信那些向你們傳達他事蹟的人所說的話；反而要認為他們只告訴了你們很少的事情，因為無論如何，他們幾乎不可能詳細地講述如此重大的事情。由於我應你們的要求，回憶起關於他的一些事情，並將我所能講述的盡數寫信寄給你們，請不要忽略詢問那些從這裡航行而來的人：因為或許當所有人都講述完他們的故事時，其敘述也難以與他的功績相稱。因此，當我收到你們的信時，我渴望召集一些修士，特別是那些經常與他在一起的修士，以便如果我能了解到任何新的細節，就可以將它們寄給你們。但由於航行季節即將結束，送信人又催促，我便趕緊將我親身所知，多次見過他，以及我從他那裡學到的，寫給你們的虔誠，因為我曾長期服侍他，並為他倒水 [2] ；在所有方面都謹記真理，以免有人因聽得太多而不相信，或因聽得太少而輕視這個人。

腳註

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腳註

[1] 這個標題，在伊瓦格里烏斯（Evagrian）版本中得以保留，很可能是原始標題。比較《帕科米烏斯生平》（Vit. Pachom.）63節中相同意思的陳述。伊瓦格里烏斯版本的序言對於插補問題的討論很重要。它寫道：「長老伊瓦格里烏斯致他最親愛的兒子伊諾森，在主裡問安。將一種語言逐字翻譯成另一種語言會模糊其意義，如同茂盛的雜草扼殺了莊稼。因為在奴性地遵循格位和句法時，語言很難通過冗長的迂迴解釋其本可以用簡潔表達來陳述的內容。為避免此，我應你的要求，以這樣的方式翻譯了蒙福的安東尼的生平，即給出完整的意義，但稍微縮減了詞語。讓其他人去捕捉音節和字母；你則尋求意義。」

[2] 參閱列王紀下三章11節：此表達僅指個人服侍（對比§§47, 93）。文本不確定，因為一些希臘文和拉丁文手稿讀作「能夠從服侍他的人那裡學到」，等等。文本證據的問題需要進一步篩選。為了支持文本中的陳述，我們可以引用《駁亞流主義者》（Ap. c. Ar.）6節，其中亞他那修被稱為「禁慾者之一」，這可能，但不必，指類似的事情。